我們都知道現(xiàn)在我國能發(fā)展的這么強(qiáng)大全靠有我國的憲法來給維持著和平，讓人們感覺到了在法律面前人人平等，那么憲法規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)有哪些？最主要的就是平等權(quán)、人身自由權(quán)、人格遵嚴(yán)等等這些權(quán)力是神圣的不能受到別人侵犯的，那么下面就來聽聽小編的看法。

公民依照憲法規(guī)定享有的人身、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的基本權(quán)益。根據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國公民享有以下基本權(quán)利和自由包括：

1 、平等權(quán)

2 、人身自由

3 、政治權(quán)利和自由

4 、宗教信仰自由

5 、監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)

6 、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利

7 、教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由

8 、婦女、婚姻、家庭、母親、兒童和老人受國家保護(hù)

法津義務(wù)有哪些關(guān)系

法律上的權(quán)利和義務(wù)，是法律關(guān)系的一個重要構(gòu)成要素，沒有法律權(quán)利和義務(wù)，也就不存在法律關(guān)系。法律關(guān)系就是法律關(guān)系主體之間在法律上的一種權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

相互依存

權(quán)利和義務(wù)作為構(gòu)成法律關(guān)系的內(nèi)容要素，是緊密聯(lián)系、不可分割的。在法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)相互依存。義務(wù)的存在是權(quán)利存在的前提，權(quán)利人要享受權(quán)利必須履行義務(wù);任何一項權(quán)利都必然伴隨著一個或幾個保證其實現(xiàn)的義務(wù);法律關(guān)系中的同一人既是權(quán)利主體又是義務(wù)主體，權(quán)利人在一定條件下要承擔(dān)義務(wù)，義務(wù)人在一定條件下要享受權(quán)利。在權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系上，義務(wù)占主導(dǎo)地位，法的根本目的是保護(hù)人的權(quán)利，但是如果缺乏義務(wù)性規(guī)范的支持，權(quán)利就形同虛設(shè)，法律就會成為一紙空文。義務(wù)存在的合理性決定了權(quán)利存在的合理性。如果原有義務(wù)的合理性喪失，或新的合理性義務(wù)產(chǎn)生，那么已有的權(quán)利必然發(fā)生變化。權(quán)利的實現(xiàn)取決于義務(wù)的履行，一部分以他人履行義務(wù)而獲得，一部分以自己履行義務(wù)而獲得，不自覺履行義務(wù)就無法獲得相應(yīng)的權(quán)利，離開了義務(wù)，權(quán)利就不復(fù)存在。也就是說，在權(quán)利和義務(wù)這一對矛盾統(tǒng)一體中，義務(wù)處于矛盾的主要方面和支配地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著權(quán)利的存在和實現(xiàn)。

相互獨立

權(quán)利不能被看做是義務(wù)，義務(wù)也不能被視為權(quán)利。混淆兩者的界限，必然會導(dǎo)致法律上的錯誤。也就是說，權(quán)利和義務(wù)有各自的范圍和限度。超出了這個限度，就不為法律所保護(hù)，甚至是違反法律的。具體而言，超出了權(quán)利的限度，就可能構(gòu)成"越權(quán)"或"濫用權(quán)利"，屬于違法行為。而要求義務(wù)人作出超出其義務(wù)范圍的行為，同樣是法律所禁止的。

在一定條件下互為對應(yīng)

權(quán)利意味著對利益的獲取與實現(xiàn)，義務(wù)意味著對利益的付出與負(fù)擔(dān);法律確立的不同社會主體之間利益的獲取或付出的狀態(tài)，構(gòu)成了在一定條件下他們相互之間可以自己做出或不做出某一行為，或者要求他人做出或不做出某一行為。權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵機(jī)制作用于人的行為，義務(wù)以其特有的約束機(jī)制和強(qiáng)制機(jī)制作用于人的行為，最終達(dá)到不同的社會主體基于對自身權(quán)利義務(wù)的準(zhǔn)確理解與行使。

綜合上面所說的，憲法的實施對于每一個公民來說都是開心的，憲法的規(guī)定也是那些公職人員不會濫用職權(quán)，違法的去處理案件，因此作為公民的我們就一定要知道憲法規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)有哪些？讓自己享受該有的權(quán)力的義務(wù)。

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